太极拳百科

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行家:石姐太极心时间:2011年07月20日 何事物现象都可以分类,首先是分阴阳。所以太极拳也不例外。所以当今学习太极拳就可以先分为两类。 一类,为健身、养性之自性需求,属于阴性的太极;另一类就是展示的、技击的社会需求,属于阳性的。…[详细]

行家:冯雪松时间:2011年04月25日 杨健侯(1839-1917),又名杨鉴。杨式太极拳重要传人之一。河北永年人。自幼随父杨露禅习练太极拳。在父亲的严格督导下,技艺精湛。杨露禅在北京授拳时,他常伴左右。因其性情温和,循循善诱,随其学艺者众多。为了适应不同练习者的需要,他最初将杨式太极拳改为中架。在太极拳的发展和传播中,起了重要作用。…[详细]

行家:冯雪松时间:2012年03月11日 王子英王子英(1903-1968),山东掖县人。王茂斋次子,少时即习武有成,后随父学太极拳,推手功夫堪称上乘,名噪武坛。虽身壮力大,却不以力胜人,纯以形神意气的内外合一之变化取胜。与他推过手的人,都认为似有泰山压顶之威,但并非僵滞之力。…[详细]

行家:冯雪松时间:2012年03月11日 孙存周孙存周2孙存周(1893-1963),原籍河北望都,孙禄堂次子,自幼随父练习形意拳、八卦掌、太极拳及各种器械。得其精髓,曾在江浙一带授拳,影响颇大。…[详细]

行家:冯雪松时间:2012年03月11日 崔毅士崔毅士(1890-1970),又名立志。杨式太极拳主要传人之一。河北任县人。师从杨澄浦。1928年-19366年随师授拳于北京、南京、广州等地。1950年以后再北京中山公园设场授徒。1958年在北京成立“永年太极拳社”,任社长。1964年与弟子创编《简化四十二式杨式太极拳》。…[详细]

行家:冯雪松时间:2012年03月11日 杨禹廷杨禹廷2杨禹廷(1888-1982),又名瑞霖。北京人。1897年开始习武,先后从周相臣、赵月山、田风云、高克兴练习十路弹腿、八卦掌、黑虎拳、形意拳、太极拳等。1908年从高子明练习八卦掌和太极拳。1916年从王茂斋学习吴式太极拳。20岁起在太庙及智化寺设场授拳。建国后,继续教拳不辍。编有《太极拳讲义》《太极拳简易八大式》《太极拳动作解说》等。弟子有王培生、李经梧、李秉慈、戴玉三、翁福麒等。…[详细]

行家:冯雪松时间:2012年03月11日 郑曼青2郑曼青3郑曼青:幼颖悟,从母张氏习诗书,过目成诵。10岁从汪香禅习画,14岁后画艺大进。1917年,到杭州,结识沈寐叟、马一浮、经子渊、楼辛壶等,相与研论诗、书、画。1920年到北京,因在报章与名士以诗唱和,受郁文大学招聘,讲授诗学,并得以结交郑苏戡、陈师曾、王梦白等,经六载之熏陶,诗画俱臻进境。1928年,执教国立暨南大学,又任上海美专国画科主任。1931年,与黄宾虹等创办中国文艺学院,…[详细]

行家:冯雪松时间:2012年03月11日 图片1图片2杨澄浦(1883-1936),又名兆清。杨式太极拳的定型者。杨露禅之孙。河北永年人。幼承家学,不断研练改进,逐渐形成了太极拳的一个重要流派。早期授拳于北京体育研究社。1928年南下,寻回授拳于南京、上海、杭州、广州、汉口等地。途径上海时在国术运动大会上做名家表演。1929年上海市第二次国术考试任评判员。曾任中央国术馆武当门门长等。…[详细]

行家:冯雪松时间:2012年03月11日 郭松亭郭松亭,1872年生,满族,是全佑的弟子,王茂斋、吴鉴泉的师弟。郭松亭是师兄弟中文赋的佼佼者,颇受全佑青睐。其传人有:郭鸿骏(子)、金薄臣、李文祺及刚素贞(女)等。…[详细]

行家:冯雪松时间:2012年03月11日 图片1图片2孙禄堂(1862-1933),因其动作轻灵,被誉为“赛活猴”“虎头少保”“天下第一手”。河北望都人。孙禄堂天资聪颖,性情温和。幼从李魁元读书,兼习形意拳。后从郭云深学形意拳,随程廷华习八卦掌。50余岁又从郝为桢学武式太极拳。1919年熔太极拳、形意拳和八卦掌技法于一炉,创编成进退相随、圆活敏捷的孙氏太极拳。…[详细]

行家:冯雪松时间:2012年02月14日 王茂斋是吴式太极拳的代表人物之一。王茂斋为全佑弟子,他尊师重道,功底扎实,空松自如,深得全佑大师之真传。与师弟吴鉴泉情义极深,在拳理认同上十分默契,深研太极拳艺,敢于突破前人,大胆改进教学,他的传人代有名家。…[详细]

行家:冯雪松时间:2012年01月29日 孙禄堂与其子孙存周推手1、掌握太极拳身法。对身法的要求,论述很多,我认为最重要的应掌握以下几点:一是虚领顶劲。要特别注意是虚领而不是实领(虚领顶劲是动态过程,随外力大小变化而变化,很难说虚实);二是涵胸拔背。要正确理解涵字,非用力去含,而是用意去内敛(平胸,意识再内敛);三是沉肩坠肘(肘总在手下,肩沉要伴随中轴的上拔);四是开胯裹裆。开胯也称落胯(开胯是横向的,落胯是纵向的,先落胯才能开胯),是实…[详细]

行家:冯雪松时间:2012年01月29日 李经梧推手1、中定是太极拳运动的基础,太极拳运动由中定中来。前辈向恺然先生曾说“十三势以中定为主,其余十二势为辅,有中定,然后有一切。”“无中定之虚实,非虚实也,无中定之触觉,犹瞽(瞎)之视,跛之履,触如不触,觉如不觉也。”从中足见中定的重要性。中定是太极拳运动的基础,在太极拳行功走架中,虚实的变化是随意而变化的(在套路中指定虚脚实脚,显然是不对的),在推手中则是随动而动,粘沾连随,可见虚实变化是…[详细]

行家:冯雪松时间:2012年01月29日 向恺然1、何谓中。中即是中心,枢纽,是运动的发源地,是引导身体达到上下相随协调运动的关键,也是实现太极拳阴阳相济,虚实平衡的根本。中有内外之分。在外者,为脊椎,两肾以及立身中正,尾闾中正,顶头悬等内容(简单来说脊椎就是中轴,吴氏方架还强调平胯)。在内者,乃是意气中正,不偏不倚,无过不及,阴阳平衡之气。2、何谓定。定是守之意。在太极拳行功实践中,要守住中即枢纽。在外者,即十三势中所谓命意源头在腰隙,…[详细]

行家:冯雪松时间:2012年01月29日 武当太极拳所谓“流派”的形成其实是有很多原因促成的,比如有代表性的人物,有较多的知名传人,有职业或半职业的武术家以教拳为生,套路适合大多数人练习,练习的人数众多等等。从这个角度说,可以认为除了这五个影响较大的流派外,太极拳只有规模较小的传承脉络和零散的传人,没有能够跟这五个流派比肩的太极拳流派。就传人来说,太极拳后继有人,且民间有很多高手。民国时期的宋书铭,虽然事迹难考,但许禹生的书中以及很多武林…[详细]

行家:冯雪松时间:2012年01月06日 陈发科推手推手不是太极拳所独有,很多拳法都有这种练习方式,比如形意拳和咏春拳等,叫法也不同,有的成为搪手,有的叫做黏手,但大意相同。太极推手有自己的特点,通过捧捋挤按的循环往复来体会太极的劲法。太极拳推手的目的是通过对抗的形式,更清晰地体验太极拳的劲的特点和劲力的变化,这种体验在练拳时也可以进行,但推手更直接一些。另外推手还增加了交流和趣味。所以,有条件的,在老师的指导下适当进行一些推手的训练还是…[详细]

行家:冯雪松时间:2012年01月05日 李经梧先生入室弟子单颖太极拳锻炼的一个优势,就是场地的简易性,随时随地都能拉开架势,比划一下。古语说:拳打卧牛之地,大约就是这个意思了。室内只要地方足够大,就可以练习。所谓足够大,不一定是把一个完整的套路从头练到尾,那样地方的选择性就有局限了。但至少要能把若干个动作完整连下来,一段一段地分开练习。如果你练一个动作挪一下地方,就做不到连贯性,体现不出太极拳套路的锻炼特性。那样你就干脆在原地练单式,到…[详细]

行家:冯雪松时间:2011年12月31日 北师大太极拳练习者在大城市,尤其是北京,教授、辅导太极拳的老师还是很多的。随着社会的进步,很多不同层次的太极拳培训班也如雨后春笋般纷纷成立。对于初学者来说,还是建议到各个太极拳辅导站去学习较好。北京的全民健身活动开展得比较到位,各式太极拳的协会在全市各大公园,比如天坛、地坛、紫竹院、奥林匹克公园等以及部分大学校园,比如北师大、北京大学等处都设有辅导站。这些辅导站的老师都师承明确,大多练习多年,颇有…[详细]

行家:冯雪松时间:2011年12月24日 世人不知己之性何能得人之性物性亦如人之性到于天地亦此性我赖天地以存身天地赖我以统一緻局若能先示知我性天地受我偏独灵…[详细]

行家:冯雪松时间:2011年12月23日 博学功夫是多审问是听劲不是口问慎思心相念听而后留明辨不已生已马行行健如天…[详细]